مقتطفات

"فكر واشكر"

والمعني ان تذكر نعم الله عليك فاذا هي تغمرك من
فوقك ومن تحت قدميك(وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها)
صحه في بدن, امن في وطن, غذاء وكساء, وهواء وماء,
لديك الدنيا وانت لا تشعر, تملك الحياه وانت لا تعلم.
عندك عينان ولسان وشفتان ويدان ورجلان هل هي مسالة
سهله ان تمشي علي قدميك, وقد بترت اقدام,
وان تعتمد علي ساقيك, وقد قطعت سوق, احقير ان تنام ملء
عينيك وقد اطار الالم نوم الكثير, وان تملا معدتك
من الطعام الشهي, وان تكرع من الماء البارد وهناك من
عكر عليه الطعام, ونغص عليه الشراب بامراض واسقام.
تفكر في سمعك وقد عوفيت من الصمم,وتامل في نظرك
وقد سلمت من العمي , وانظر الي جلدك وقد نجوت
من البرص والجذام, والمح عقلك وقد انعم عليك بحضوره
ولم تفجع بالجنون والذهول.فكر في نفسك, واهلك, وبيتك,
وعملك, وعافيتك, واصدقائك, والدنيا من حولك فكر واشكر.
******************************************

"ما مضى قد فات"

تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاره, والحزن لماسية
حمق وجنون, وقتل لارادة وتبديد للحياة الحاضرة. ان ملف
الماضي عند العقلاء يطوي ولا يروي, يغلق
عليه ابدا في زنزانة النسيان, يقيد بحبال قويه في سجن
الاهمال فلا يخرج ابدا, ويوصد عليه فلا يري النور,
لانة مضي وانتهي, لا الحزن يعيده, لا الهم يصلحه,
لا الغم يصححه, لا الكدر يحييه, لانه عدم,
لا تعش في كابوس الماضي وتحت مظله الفائت,
انقذ نفسك من شبح الماضي, اتريد ان ترد النهر الي مصبه,
والشمس الى مطلعها, والطفل الي بطن امة, والدمعة الي العين,
انك بتفاعلك مع الماضي, وقلقك منهواحتراقك بناره,
وانطراحك علي اعتابه وضعا ماساويا رهيبا مخيفا مفزعا.
القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر, وتمزيق للجهد,
ونسف للساعة الراهنة, ذكر الله الامم وما فعلت
ثم قال: "تلك امه قد خلت" انتهي الامر وانقضي, ولا طائل
من تشريح جثه الزمان, واعادة عجله التاريخ.ان الذي يعود للماضي,
كالذي يطحن الطحين وهو مطحون اصلا, وكالذي
ينشر نشارة الخشب ،ولئن اجتمعت الانس والجن علي اعاده
ما مضي لما استطاعوا لان هذا هو المحال بعينه.ان الناس
لا ينظرون للوراء ولا يلتفتون الي الخلف, لان الريح تتجه
الي الامام والماء ينحدر الي الامام والقافله تسير الي الامام,
فلا تخالف سنة الحياة....واعلموا انه لا شيئ بالحياة يتغير
بل نحن من يتغير
************************************

"لا تنتظر شكرا من احد"

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله
والناس خلق الله العباد ليذكروه و رزق الله الخليقه ليشكروه,
فعبد الكثير غيره, وشكر الاغلبية سواه, لان طبيعه الجحود والنكران
والجفاء وكفران النعم غالبه علي النفوس, فلا تصدم اذا وجدت
هؤلاء قد كفروا جميلك واحرقوا احسانك ونسوا معروفك
بل ربما ناصبوك العداء ورموك بمنجنيق الحقد الدفين لا لشيء
الا لانك احسنت اليهم.وطالع سجل العالم المشهود,
فاذا في فصوله قصه اب ربي ابنه وغذاه وكساه واطعمه
وسقاه وادبه وعلمه وسهر لينام وجاع ليشبع وتعب ليرتاح فلما طر
شاربه وقوي ساعده اصبح لوالده كالكلب العقور, استخفافا
, ازدراء, مقتا, عقوقا صارخا عذابا وبيلا.
ان هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل, وعدم الاحسان للغير,
انما يوطنك علي انتظار الجحود والتنكر للجميل والاحسان
فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.اعمل الخير لوجه الله,
لانك الفايز علي كل حال, واحمد الله لانك المحسن وهو المسيء,
واليد العليا خير من اليد السفلي
( انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا)
*********************************

"الاحسان الي الغير انشراح للصدر"

"الاحسان الي الغير انشراح للصدر" الجميل كاسمه,
والمعروف كرسمه, والخير كطعمه. اول المستفيدين
من اسعاد الناس هم المتفضلون بهذا الاسعاد,
يجنون ثمرته عاجلا في نفوسهم, واخلاقهم, وضمائرهم,
فيجدون الانشراح, والانبساط, والهدوء والسكينه.
فاذا طاف بك طائف من هم او الم بك غم فامنح غيرك
معروفا واسد لهم جميلا تجد الفرج والراحه.
اعط محروما انصر مظلوما انقذ مكروبا اطعم جائعا عد مريضا
اعن منكوبا, تجد السعاده تغمرك من بين يديك ومن خلفك
ان فعل الخير كالمسك ينفع حامله وبائعه ومشتريه,
وعوائد الخير النفسيه عقاقير مباركه تصرف في صيدليه
الذين عمرت قلوبهم بالبر والاحسان. ان توزيع البسمات المشرقه
علي فقراء الاخلاق صدقه جاريه في عالم القيم "ولو ان تلقي
اخاك بوجه طلق" وان عبوس الوجه اعلان حرب ضروس
علي الاخرين لا يعلم قيامها الا علام الغيوب ............
(وما لاحد عنده من نعمه تجزي * الا ابتغاء وجه ربه الاعلي * ولسوف يرضي*).
********************************

"اطرد الفراغ بالعمل"

"اطرد الفراغ بالعمل" ان اخطر حالات الذهن يوم يفرغ صاحبه
من العمل فيبقي كالسياره المسرعه في انحدار بلا سائق
تجنح ذات اليمين وذات الشمال.يوم تجد في حياتك فراغ
فتهيا حينها للهم والغم والفزع, لان هذا الفراغ يسحب لك كل
ملفات الماضي والحاضر والمستقبل من ادراج الحياه فيجعلك
في امر مريج, ونصيحتي لك ولنفسي ان تقوم باعمال
مثمره بدلا من هذا الاسترخاء القاتل لانه واد خفي وانتحار
بكبسول مسكن.الراحه غفله والفراغ لص محترف وعقلك
فريسه ممزقه لهذه الحروب الوهميه.اذا قم الان صل
او اقرا او سبح او طالع او اكتب او رتب مكتبتك
او اصلح بيتك او انفع غيرك حتي تقضي علي الفراغ
واني لك من الناصحين..

**********************************
" لا تكن امعه"

"لا تكن امعه "لا تتقمص شخصيه غيرك ولا تذب في الاخرين.
ان هذا هوالعذاب الدائم, وكثير هم الذين ينسبون انفسهم
واصواتهم وحركاتهم وكلامهم ومواهبهم وظروفهم لينصهروا في
شخصيات الاخرين, فاذا التكلف والصلف والاحتراق اعدام للكيان
والذات.من ادم الي اخر الخليقه لم يتفق اثنان في صوره
واحده فلماذا يتفقون في المواهب والاخلاق .انت شيء اخر
لم يسبق لك في التاريخ مثال ولن ياتي مثلك في الدنيا شبيه.
انت مختلف تماما عن غيرك فلا تحشر نفسك في سرداب التقليد
والمحاكاه والذوبان .انطلق علي هيئتك وسجيتك
عش كما خلقت لا تغير صوتك لا تبدل نبرتك لا تخالف مشيرتك
هذب نفسك بالوحي ولكن لا تلغي وجودك وتقتل استقلالك.
انت لك طعم خاص ولون خاص ونريدك انت بلونك هذا وطعمك هذا,
لانك خلقت هكذا وعرفناك هكذا"لا يكن احدكم امعه".
***************************************8

" قضاء وقدر"

ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب
من قبل ان نبراها, جف القلم, رفعت الصحف, قضي الامر, كتبت
المقادير, لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا ما اصابك لم يكن
ليخطاك وما اخطاك لم يكن ليصيبك. ان هذه العقيده
اذا رسخت في نفسك وقرت في ضميرك صارت البليه عطيه,
والمحنه منحه, وكل الوقائع جوائز واوسمه "من يرد الله به خيرا يصب
منه " فلا يصيبك قلق من مرض او موت ابن او خساره
ماليه او احتراق بيت,فان الباري قد قدر والقضاء قد حل والاختيار
هكذا والخيره لله والاجر حصل والذنب كفرهنيئا لاهل المصائب
صبرهم ورضاهم عن الاخذ, المعطي,القابض, الباسط,
لايسال عما يفعل وهم يسالون.استسلم للقدر قبل ان تطوق
بجيش السخط والتذمر والعويل اعترف بالقضاء قبل ان يدهمك
سيل الندم اذا فليهدا بالك اذا فعلت الاسباب وبذلت الحيل
ثم وقع ما كنت تحذر فهذا هو الذي كان ينبغي ان يقع ولا تقل
"لواني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا,
ولكن قل: قدر الله وماشاء فعل .........

...إقرأ المزيد

مختلف

ليس بالضروره أن الذي يؤلمك يؤلم سواك .. فالبعض قد تجاوز مرحلة الألمودخل في مرحلة التبلد والامبالاة.مؤلم ان تخسـر أشياء .. لم يكن في حسبانك خسرانهاأن تفتح عينيك يوماً على واقع لا تريدهأن تحصي عدد انتكاساتك فيعجزك العدأن تتمنى عودة زمان جميل انتهىأن تتذكر انساناً عزيزاً رحل بلا عودهأن تكتشف أن لا احد حولك سواكأن تقف امام المرآة فلا تتعرف على نفسكان تنادي بصوت مرتفع فلا يصل صوتكان تشعر بالظلم وتعجز عن الانتصار لنفسكأن تبدأ تتنازل عن اشياء تحتاج اليها باسم الحبان تضطر الى تغيير بعض مبادئك لتساير الحياهان تضطر يوماً الى القيام بدور لا يناسبك ان تضع اجمل مالديك تحت قدميك كي ترتفع عالياً وتصل الي القمهان تتظاهر بما ليس في داخلك كي تحافظ على بقاء صورتك جميله ان تصافح بحراره يداً تدرك مدى تلوثهاان تنحني لذل العاصفه كي لا تقتلعك من مكانك الذي تحرص على بقائك فيه ان تبتسم في وجه انسان تتمنى ان تبصق في وجهه وتمضيان تعاشر اناساً فرضت عليك الحياة وجودهم في محيطكان ترفع راسك عالياً فترى الاقزام قد اصبحوا اطول قامه منكان تغمض عينيك على حلم جميل وتستيقظ على وهـم مؤلمـان تقف فوق محطة الحياه بانتظار ماتعلم قبل سواك انه لن يأتي ابداًان ترى الاشياء حولك تتلوث وتتألم بصمت ان يداخلك احساس مقلق بانك تسببت في ظلم انسان ماان تجد نفسك مع الوقت قد بدأت تتنازل عن احلامك واحداً تلو الاخران تضحـــــك بصوت مرتــــفع كي تخفي صوت بكائكان ترتدي قناع الفرح كي تخفي ملامح حزن وجهك الحقيقيان يداخلك احساس انك سبب التعاسه لانسان ماان تقف عاجزاً عن الاحساس بشعور جميل يتضخم به قلب احدهـم تجاهكان تكتشف انك تمثل شطراً عظيماً من خارطة احلام انسان ما .. وتدرك خذلانك المسبق لهان تمد يدك لانتشال احدهم فيسحبك لاغراقك معهان تشعر بأنك خسرت أشياء كثرة لم يعد عمرك يسمح باسترجاعهاان تلتقي شخصاً شاطرك نفسك يوماً فتكتشف ان مشاغل الحياة قد غيــــــبتك عن ذاكـــرته تماماً ان تكون من اصحاب الاحاسيس التي لا تكذب وتتضخم بأحساس ان احدهم قد يغادرك قريباًان تبتعد عن من يهمك أمرهم لدرجه الا تعلم بنبأ رحيل احدهم الا صدفهان ترى في منامك حلماً مزعجاً وتبقى اسيراً للحظه حدوثه واقعياًان يداخلك الشعوربالشك في كل ما حولك حتى نفسكان تنـــام وفي داخلك امنيه ان لا تستيقظ ابداًان تمر عليك لحظه تتمنى التخلص فيها من ذاكرتكان تجلس مع نفسك فلا تجدهاان يتغير الذين من حولك فجأه وبلا مقدمات تؤهلك نفسياً لتقبل الامران تطرح على نفسك اسئله لا تملك القدره على الاجابه عليهاان تصافحهم بأستفساراتك فيصفعوك باجاباتهمان تفني نصف عمرك بزراعة الورد في طريقهم وتفني نصف عمرك الاخر لتجنب اشواكهم التي زرعوها في طريقكان تكتشف بعد الاوان انك مدرج لديهم في قائمة الاغبياءان تحمل هديتك لانسان يتفنن في اغلاق الابواب دونك ودونهان تكتشف انك تكتب لانسان يقلب حزنك وحرفك في مللان تلوح مودعاً لاشياء لا تتمنى توديعها يوماًان تبكي سراً , فقط لان احدهم اقنعك يوماً بان البكاء نوع من انواع الضعف الانسانيان تصل يوماً الى قناعه ان كل من مر بك اخذ جزاءً منك ومضى

...إقرأ المزيد

السعادة في كل الأعمال

آفاق العمل التطوعي
المتطوعون في أي مجتمع هم أولئك الأفراد الذي يبذلون قصارى ما يملكون من وقت وجهد وخبرة ومعرفة في سبيل خدمة مجتمعهم ووطنهم حتى يتكامل المجتمع ويتعاون دونما مقابل مادي إلا ما يرجونه من رضا الباري عز وجل من أجر ومثوبة.ولقد ارتبط العمل التطوعي في مجتمعنا ارتباطا وثيقاً بالعمل الخيري بكل معاني الخير والصلاح من مساعدة للفقراء والأيتام والمعوزين والمرضى وأصحاب الحاجات...وقد تطور العمل الخيري في مجتمعاتنا في العقد الماضي بالخصوص تطوراً ملموساً برز من خلال تطوير وسائل إدارة هذا العمل بطرق مؤسسة فاعلة واعتماد أسلوب التخصيص والتخطيط لإدامته واستمراره واستقطاب الأعداد المتزايدة من المتطوعين المتخصصين في جميع المجالات مما أسهم في تكريس انتماء الفرد إلى مجتمعه وتطوير الخدمات المقدمة إليه. ولقد أضحت الجمعيات الخيرية موقعاً لتفجير الطاقات المختلفة واحتضان الإبداعات الشابة ومناخاً للتعاون الجماعي المثمر وفرصة سانحة للكثيرين لإبراز إبداعاتهم في مختلف قنوات العمل الخيري المؤسسي. إن تحول الجهد الخيري من جهد فردي عشوائي إلى جهد جماعي منظم يطبق الأسس العلمية في الإحصاء وطرق التوزيع والبحث يتطلب توفير الإمكانيات المالية والكوادر المتخصصة المدربة في جميع المجالات لاسيما مع تطور وازدياد الحاجات وانفجار السكان وتشعب المطالب الحياتية وتعقدها... مجالات العمل التطوعي:تتسع دائرة العمل التطوعي في العالم المتقدم فلا تختص بالجانب الخيري من رعاية الفقراء والأيتام والمرضى والمسنين وتقديم أسباب الرعاية والعناية بهم بل تتجاوز ذلك لتشمل جوانب الحياة بأكملها، كالمحافظة على البيئة والسعي لحمايتها من أخطار التلوث والمواد الضارة، والتطوع للتعريف بالآثار التاريخية والمعالم السياحية، ومساعدة المزارعين على مقاومة الآفات والحشرات، وبناء المشافي والمساكن للفقراء والمحتاجين، وفي أوقات الأزمات حيث تحل الكوارث بالمجتمعات مثل الزلازل والأعاصير والفيضانات والحروب و تنشط القوى التطوعية في أعمال الإنقاذ وتوزيع الأدوية والملابس والغذاء والبطانيات ونحو ذلك.ولا نرى هذا الاندفاع في مجتمعاتنا الإسلامية على تلك الأعمال رغم حث الإسلام للإنسان على مساعدة أخيه الإنسان بشتى السبل و الوسائل وحثه على عمل الخير وتواتر الآيات والأحاديث الشريفة على ذلك، منها قوله تعالى: ﴿ وتعاونوا على البر والتقوى ﴾، وقوله تعالى: ﴿ ومن تطوع خيراً فهو خيراً له ﴾.وفيما روي عنه : «أن لله عباداً إختصهم لقضاء حوائج الناس، حببهم للخير وحبب الخير إليهم..، أولئك الناجون من عذاب يوم القيامة..».والتطوع لتقديم المساعدة للآخرين عمل جليل رغب فيه الدين ووعد القائمين به أجراً عظيماً ويمكن جني الفوائد منه دنياً وآخرهً بمشيئة الله تعالى.تعزيز مفهوم العمل التطوعي:يمكننا تعزيز مفهوم العمل التطوعي عن طريق نشر ثقافة التطوع في المجتمع وبيان الفوائد الكامنة جراء القيام بالإعمال التطوعية من فوائد دنيوية وأخروية وأن يقوم بذلك المثقفون والكتاب والإعلاميون والأدباء والمعلمون والخطباء وأئمة المساجد كل في موقعه.. وكذلك زرع الدافعية في نفوس الشباب.. إذ لا يخفى على أحد أن الشباب لديهم مخزون هائل من الطاقة والاندفاع والرغبة في الإنجاز والانتماء، ويحسون بالضيق والتبرم من الفراغ ويحتاجون إلى عمل يخرجهم من الملل والرتابة...وفي أوقات الأزمات والطوارئ حيث تكثر الأعباء على الأجهزة التنفيدية فإن الحاجة ملحة لقيام نوع من التكافل والتكامل بين القطاع العام والقطاع الأهلي واستثمار طاقات الشباب بما ينفعهم، وغرس روح حب الوطن والانتماء إليه واستغلال أوقات فراغهم بالمفيد وتنمية الشعور بالواجب الوطني وإكسابهم مهارات إدارية وتربوية.. كي يقوموا بخدمة وطنهم ويعبرون تعبيراً حسياً عن حب الوطن ورد الجميل إليه.وطني لو شغلت بالخلـد عنـه نازعتني إليه في الخلد نفسي برامج عملية مقترحة لنشر ثقافة العمل التطوعي: 1- قيام الجهة الرسمية المعنية بالإغاثة «الدفاع المدني» بطباعة النشرات والكتيبات الناشرة لثقافة العمل التطوعي الإغاثي ونشر الدراسات والبحوث المختلفة المبينة لذلك بالتعاون مع جهات الاختصاص كالجامعات والمعاهد المتخصصة.2- قيام الدفاع المدني بدورات تدريبية نظرية وعملية في أعمال الإغاثة والإنقاذ وطرق الإخلاء والإسعاف، والتدريب على حماية الأنفس من الحرائق والكوارث والفيضانات والتدرب على قوانين السلامة وفق أسس علمية.3- تشجيع الطلاب والطالبات على الانخراط والتدرب على أعمال الإغاثة والإنقاذ وبيان فوائد ذلك على الفرد والمجتمع بالتنسيق مع المدارس والجامعات.4- تشجيع إنشاء لجنة وطنية تطوعية للكوارث والأزمات على مستوى المملكة وبرعاية وزارة الشؤون الاجتماعية والدفاع المدني في كافة المدن لتنضوي تحتها كافة فرق ولجان المتطوعين الخاصة بالكوارث والأزمات.5- تشجيع الوزارات والمؤسسات العامة والخاصة والشركات على استحداث إدارة أو قسم خاص بإدارة شؤون المتطوعين لوضع البرامج العملية الخاصة للتدريب على أعمال الطوارئ في مرافقها، وإقامة الدورات التدريبية والتجارب الوهمية وعند الحاجة تقوم تلك الإدارات بالتعاون مع الدفاع المدني بدعوة هؤلاء المتطوعين للعمل عند حدوث الأزمات وتوفير الإمكانات البشرية والمادية لهذه الإدارات وتسهيل عملها.6- تشجيع وسائل الإعلام كالصحافة والإذاعة والتلفزيون على حث الشباب على القيام بالأعمال التطوعية وبيان فوائدها وتغطية أنشطة المتطوعين واستعراض تجاربهم وخبراتهم ليكون ذلك حافزاً معنوياً لهم، ودفعاً لغيرهم للمشاركة.7- تسهيل الإجراءات الرسمية وتبسيطها لمن يرغب في التطوع والسماح للمتطوع وفق ضوابط معينة بالاستئذان من عمله أو دراسته.8- إقامة الندوات والمؤتمرات والمحاضرات والمهرجانات السنوية مصاحبة بالحملات الإعلامية الموجهة عن فوائد العمل التطوعي وإبراز تجاربه وأهدافه.9- تقديم المكافآت المعنوية للمتطوعين كشهادات الشكر من كبار مسئولي الدولة والأنواط والأوسمة والهدايا الرمزية.إدارة العمل التطوعي:إن دعوة الأفراد للعمل التطوعي يجب أن يسبقه توجه جاد في احياء هذا الدور ورسم سياسة عملية طويلة المدى تبدأ في تحديد ما نريده من هؤلاء المتطوعين والأهداف التي نسعى لها وتحديد الأنشطة والمجالات المطلوبة. إننا نحتاج أن نعزز ثقافة العمل التطوعي خصوصاً أن مرتكزاتنا الدينية تركز على هذا الجانب وتدعو إليه ورغم تطور العمل الخيري كما أسلفنا إلا أنه يحتاج الكثير من الجهد ليرقى إلى مصاف العمل النموذجي فا الحاجات في تزايد ومطالب الحياة لا تتوقف. ومن ثم فإن التحديات كبيرة. وينبغي الاستفادة من خبرات الجمعيات الخيرية في تجذير العمل ووضع الخطط والاستراتيجيات وترتيب الأولويات وتطوير الكوادر وتوزيع الأدوار بين هذه الطاقات في لجان متخصصة وإذكاء روح العمل التعاوني. خاتمة:إن وجود الرؤية الواضحة لدى العاملين في إدارة العمل التطوعي مهم جداً في استشراف آفاق عبر وضع الأهداف الطموحة بما يحقق تطلعات أفراد المجتمع...ولن تتحقق هذه التطلعات إلا بتكاتف الجهود والطاقات ودعم كافة فعاليات المجتمع تحقيقاً لرباط الأخوة وتجسيداً لمعاني التكافل والتراحم.«مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى».

...إقرأ المزيد

السعادة المفقودة

يحكى أن رجلاً غنيّاً كان على قدرٍ كبير من الثراء ، وكان في أكثر أوقاته مشغولاً في إدارة أعماله وشؤونه المالية ، ولا يجد الوقت الكافي للجلوس مع زوجته وعائلته جلسات فيها شيء من الراحة وهدوء البال .وكان له جار فقير الحال لا يكاد يجد قوت يومه ، ولكنه كان سعيداً في حياته ، وفي كلّ يوم كان يجلس الساعات الطوال مع زوجته وأفراد عائلته .وكانت زوجة الرجل الغنيّ ترى هذه العائلة الفقيرة وتحسدهم على تلك السعادة التي تفتقدها ، وهي الثريّة الغنية ، ويتمتع بها هؤلاء الفقراء الذين لا يملكون شيئاً. وتحدثت ذات يوم مع زوجها وقالت له : يا رجل ماذا تنفعنا هذه الأموال الكثيرة ونحن لا نجد طعماً للسعادة ، ولا يكاد الواحد منا يرى الآخر ، بينما هذه العائلة الفقيرة التي تعيش بجوارنا لا يهمها من أمور الدنيا شيء ، وهم في غاية السعادة والهناء .وفكّر الرجل الغنيّ هنيهةً ثم وعد زوجته أن يتفرّغ لهم ، وأن يخصّص بعضاً من وقته ليقضيه معهم في جلسات هادئة هانئة . وفي اليوم التالي أرسل الرجل الغنيّ من يدعو إليه جاره الفقير ، واستغرب الرجل الفقير تلك الدعوة ، فليس من عادة ذلك الرجل أن يدعوه ، أو حتّى يشعر به ، فذهب إليه وعندما وصل استقبله الرجل الغنيّ بلطفٍ وأكرمه وتحدّث معه بهدوء وقال له : أراك يا أخي تجلس كلّ يومك في البيت ، ألا تجد عملاً تعمل به .فقال الرجلُ الفقير : والله يا أخي ليس عندي ما أعمل به ، فأقضي لذلك كل وقتي في البيت .فقال له الغني : ما رأيك لو أعطيتك بعض المال كرأسمالٍ تشتري به بيضاً وتبيعه كلّ يوم وتربح منه ، وبذلك تعمل وتطعم عيالك ، ولا ترجع لي مالي إلا بعد أن تتحسن أحوالك ، ويصبح لديك رأسمال كافٍ تعمل به .وافق الرجل الفقير ووجدها فرصة سانحة ليعمل ويرتزق ويطعم عياله بكرامة ، وأخذ المال من الرجل الغني ، وعاد أدراجه .وفي الصباح ذهب إلى السوق واشترى بيضاً وأخذ يبيع ويشتري ، وكان في ساعات الفراغ بدل أن يجلس مع أفراد عائلته ، يأخذ في تصنيف تلك البيوض فيضع الكبيرة في جهة ، ويضـع الصغيرة في جهة أخـرى ، حتى يبيع كلّ صنفٍ منها بسعر .وبعد عدة أيام نظر الرجل الغنيّ من شرفة منزله إلى جاره الفقير فوجده مشغولاً في عدّ بيوضه وتصنيفها ، فابتسم ابتسامة عريضة ملؤها الخبث والدهاء . وقال لزوجته : أهذا هو الرجل الذي تقولين إنه يقضي كلّ أوقاته مع زوجتـه وأولاده ، انظري إليه ماذا يفعل الآن .ونظرت المرأة فرأت ذلك الرجل مشغولاً على تلك الحالة ، فتعجبت لتغيّر أحواله ، ولكنها لم تعرف السبب الذي سلب منه تلك السعادة التي كانت تحسده عليها . بينما كان زوجها يشيح بوجهه ويحدِّق في الفراغ ليخفي ابتسامة خبيثة كانت ترتسم على شفتيه .

...إقرأ المزيد

كيف ننصح الناس بطريقة مقبولة؟؟؟؟

إنني لن أغالي لوقلت:إنة نفس الفرق بين إسداء النصيحة بطريقة مقبولة.وأنتقاد الآخلرين بطريقة غير مقبولة.وماأعلنة علماء الاجتماع في الغرب من انة ينبغي عليك ان تنتقد كي لا تُنتقد فهو يتملشى كثيراً مع المفاهيم الغربية. لكنة لايتماشى مع تقاليدنا الشرقية القائمة على الشهامة والاخلاص والوفاء وتعاليم ديننا الإسلامي الحنيف التي توجب النصيحة لعمل الخير.هناك سبعة شروط اساسية لإسداء النصيحة بطريقة مقبولة:الأولى: ان تتم النصيحة في سرية تامة بينك وبين من تنصحة؛ لان النصيحة على الملأ فضيحة ، وإذا كنت تريد لنصيحتك أن تترك أثراً مرغوباً فية وجب عليك ان تلتزم السرية المطلقة لتتجنب الصدام مع ذات الانسان الذي تسدس إلية النصيحة ، وتذكر أن هدفك من إسداء النصيحة هو الوصول إلى نتائج طيبة.الثانية: ان تقدم النصيحة بكلمات رقيقة طيبة لطيفة يسبقها إطراء ومدح يهيئ الحالة النفسية لتقبل النصيحة : كما انك بقيامك بهذا الثناء تقوم بأخراج أفضل مالدية من مشاعر نبيلة تجعلة متفهماً لنصيحتك لة.الثالثة: أن تجعل نصيحتك تتركز على ان الخطأ في التصرف او القول ؛؛؛؛؛؛ وليس الخطأ في الشخص نفسة بمعنى ان تجعل نقدك غير شخصي ونصيحتك من واقع حبك لة وحرصك علية وتؤكد على انك لاتنتقدة كشخص ولكنك تتعاون معة من اجل إصلاح مسار معين.الرابعة: ان تتقدم في نصيحتك الكيفية الممكنة التي يمكن بها اصلاح المسار او تصحيح الوضع الذي تراة خاطئاً ولاينبغي على الاطلاق ان تخب انسان بأخطائة دون ان تخبرة في الكيفية التي يمكن بها ان يقوم بتصحيح تلك الاخطاء ولاينبغي لك على الاطلاق التوكيد والتشديد على الخطأ نفسة بل على طرق ووسائل تصحيح هذا الخطأ وتجنب تكرارة وذلك بكلمات هادئة مقبولة وبنغمة دافئة ممزوجة بكلمات الود,الخامسة:لاتعط نصلئحك بصيغ الامر على الاطلاق ، بل اجعل الشخص الذي تنصحة يشاركك الرأي في الطريقة المثلى لتجنب الخطأ مرة اخرى وكيفية اصلاحة.السادسة: ان تتقدم بالنصيحة وتلفت النظلر للخطأ مرة واحدة ؛؛؛؛؛؛؛؛ لان لفت النظر على نفس الخطأ اكثر من مرة يمكن ان يعني (التنكيد) على المخطئ ولو نفسياً ...... لذلك ينبغي ان تنتقد الخطأ مرة واحدة وتقدم النصح بطريقة مقنعة ومقبولة.السابعة: ان تختتم نصيحتك بطريقة ودودة وتجعل الطرف الاخر يشكرك على اهتمامك بة ورعايتك لمصالحة ،،،،،،، وإذا لم تجد ذلك الشكر الصادق الخالص على نصيحتك فثق انك قد اسديت ذلك النصح بطريقة غير صحيحة وعندئذ يجب ان تراجع نفسك وتتعلم كيف تنصح الناس بطريقة مقبولة....

...إقرأ المزيد

الصداقة

ابذل لصديقك دمك ومالكغبن الصديق نذالةاحذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرةآخ الأْكْفاءَ وداه الأعداءأخوك من صَدَقك لا من صدّقكخير الإخوان أقدمهمإذا صُنْتَ المودة كان باطنها أحسن من ظاهرهاإذا كنت في كل الأمور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبهاعرف صاحبك واتركهالإمارة حلوة الرضاع مُرَّةُ الفطامالجار أولى بالشُّفْعَةِالجار قبل الدارالصديق إما أن ينفع وإما أن يشفعالصديق وقت الضيقالعتاب هدية الأحبابالغائب عُذْرُه معهاللهم قني شر أصدقائي أما أعدائي فأنا كفيل بهمالناس لبعضهاالوَحْدَةُ خير من جليس السوءإن أخاك من واساكإن الأيادي قروضإن المعارف في أهل النهى ذممإن لم يكن وفاق ففراقتزاوروا ولا تتجاورواتعاشروا كالإخوان وتحاسبوا كالغرباءتعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأغرابتقاربوا بالمودة ولا تتكلوا على القرابةجليس المرء مثلهالجنة بدون ناس لا تُداسجواهر الأخلاق تصفها المعاشرةخير المال ما وَجَّهْتَهُ وِجْهتَهخير المحادث والجليس كتاب تخلو به إن ملّك الأصحابسافر تجد عوضا عما تفارقهشدة الألفة تزيل الكلفةشر البلاد بلاد لا صديق فيهصاحب إذا صاحبت كل ماجد سهل المحيا طلق مُسَاعِدِصحبة السوء مفسدة للأخلاقصديقك حين تستغنى كثير وما لك عند فقرك من صديقعليك بالإخوان فإنهم في الرخاء زينه وفي البلاء عُدَّةٌعن المرء لا تسأل وسل عن قرينهعند الشدائد تعرف الإخوانفخير ما كسبت إخوان الثقة أنس وعون في الأمور الموبقةفي الشدائد يعرف الإخوانقول الحق لم يدع لي صديقاكثرة العتاب تفرق الأحبابكثرة العتاب تورث البغضاءما استبقاك من عرضك للأسدما تواصل اثنان فطال تواصلهما إلا لفضلهما أو لفضل أحدهمامن جاور السعيد يسعد ومن جاور الحداد ينحرق بنارهوكل قرين بالمقارن يقتدىولست بمستبق أخا لا تَلُمُّهُ على شعث أي الرجال المهذب

...إقرأ المزيد

happy new year

As the holiday season is upon us and 2009 draws to a close, I want to thank each of you for your support in developing this social network. Your hard work, creativity and dedication helped us work through a difficult hard period and have positioned Osama' Fellas network for the years ahead. I also want to express my appreciation to the scenes behinds who support us each and every day. I hope the holidays give you all the opportunity to be with those closest to you and share in the joys of the season.On behalf of the Board of Yalla Shabab Team I wish you and yours all the best for a safe, healthy and enjoyable holiday.

...إقرأ المزيد